我们的章程

我们的章程

我们的原始章程于1999年首次出版，收录于袖珍莲叶绿诵经集《尊崇世尊》中，目前在所有蒂拉塔纳佛教协会分会均有纸质版提供。附件为��原始章程的扫描件以及根据佛教对公平、多元和包容（EDI）的承诺而更新的版本。

《迦罗摩经》的实用启示

• 不要仅仅因为一段话流传已久，便轻易相信自己所听到的内容。

• 不要仅仅因为某种传统已经沿袭了许多代，便盲目跟随。

• 不要轻易听信流言。

• 不要仅仅因为某种说法符合你所信奉的经典，便断定它必然正确。

• 不要草率地作出假设。

• 不要仅凭自己所见所闻，便仓促地下结论。

• 不要被外在表象所蒙蔽。

• 不要仅仅因为某种观点或想法让你感到自在，便紧紧执着于它。

• 不要仅仅因为某件事在你看来合乎逻辑，便将它当成事实。

• 不要因为尊敬或顺从自己的宗教导师，便不加辨别地相信某种说法。

• 我们应当超越个人意见与信仰。当你发现某种事物一旦被接受、实践并不断强化，会带来更多愤怒、贪欲和愚痴时，你有充分的理由将它舍弃。觉察自己是否正在愤怒、贪婪或愚痴，并不需要依赖任何信仰或个人意见。

• 请记住，愤怒、贪欲和愚痴是普遍受到谴责的。它们不能带来利益，因此应当避免。反过来说，当某种事物在被接受和实践之后，能够带来无条件的慈爱、知足与智慧时，你便有充分的理由接受它。这些善法能为我们提供时间与空间，培养安乐、平静的心。

• 因此，智者赞叹无条件的慈爱、知足与智慧。我们应当以此作为判断何者是真实、何者并非真实，以及何者应当成为修行、何者不应成为修行的准则。

• 《善生经》的生活劝诫

• 亲近有德之人，远离使人堕落的道路。

• 生活在有利于修行，并能够培养良好品格的环境中。

• 主动创造机会，更深入地学习佛法、戒律，以及自己所从事的专业或事业。

• 用心照顾父母、配偶与子女。

• 与他人分享自己的时间、资源与快乐。

• 创造培养德行的机会，并远离酒精与赌博。

• 培养谦逊、感恩和简朴生活的态度。

• 寻找机会亲近具德的僧人，以便学习佛陀之道。

• 以对四圣谛的理解来生活。

• 学习禅修，以放下忧愁与焦虑。

• 成就卓越

• 我立愿充分发挥自己生命中最大的潜能，善用与生俱来的智慧、技能、创造能力、才华与知识，更重要的是，善用心所具有的无限力量。

• 我愿全心投入，以现实而清醒的态度看待人生，并怀着明确的目标与成就感走好人生的道路。

• 我将通过培养积极、健全的心灵文化来实现这一愿望。这正是我们最圆满觉悟、最具慈悲的导师——佛陀——所赞叹的修习。

• 我在人生中的关怀与责任，是成为一名尽责而有爱心的家庭成员。无论我的身份是儿子、女儿、孩子、兄弟、姐妹、手足、父亲、母亲、家长，或是在善知识与精神友人之中建立起来的选择性家庭成员，我都愿承担相应的责任。

• 因此，我将始终以行动表达自己对家人的爱与责任，并努力使每一天都为他们和自己带来更多喜悦。

• 作为一名充满爱心、懂得关怀的家庭成员，我承诺奉献自己的时间与精力，为家庭及社区的发展、进步与幸福作出贡献。

• 我坚定地立愿，依循殊胜的佛法，培养良善的人类价值，充分发展自己，并以积极、清明的心面对人生中的一切挑战与机会。

我们目前的EDI实践

Sukhihontu！愿大家安乐！

这是马来西亚佛教徒常用的传统祝福语，尤其常见于以英语和峇峇马来语（Bahasa Melayu Baba）交流的人群之间，用来祝愿他人安乐吉祥。

不同群体也可能以华语、僧伽罗语、淡米尔语、粤语、缅甸语、越南语、韩语、泰语或福建话互相问候，也可能简单地说一句“Namo Buddhaya（南无佛陀耶）”，或使用其他文化、语言和方言中的相应祝福语，例如“扎西德勒”或“阿弥陀佛”。

无论使用哪一种语言，这些问候都包含着祝愿他人安乐的善意，并通常配合合十礼，即双掌合于胸前，与胸口同高。

我们也使用巴利语“Sādhu，Sādhu，Sādhu”，即“善哉、善哉、善哉”，来随喜赞叹他人的善行，并礼敬值得尊敬的人。这与《吉祥经》（Maṅgala Sutta，SN 2.4）所说的精神相应。

“Sādhu”也可以表达“此事圆满完成，做得很好，实在殊胜”的意思。在峇峇马来语中，可以较宽泛地译为“Sādhu，baiknya，bagusnya”；在华语和福建话中，则可以表达为“善哉”。

公平、多元与共融

我们依据佛陀的教导，实践公平、多元与共融。这些教导包括巴利三藏、汉传大藏经及金刚乘经典，并构成我们人间佛教实践的基本信念。

我们致力于通过慈、悲、喜、舍来实践共融：

慈，Metta，即慈爱与友善；

悲，Karuna，即对众生苦难的悲悯；

喜，Mudita，即随喜他人的幸福与成就；

舍，Upekkha，即平等、清明与不偏不倚的心。

从慈与悲之中，我们明白必须停止一切因差异而产生的歧视。这些差异包括但不限于族群来源、种姓、文化与宗教信仰、性倾向、性别认同与性别表达（SOGIE）、暂时性的身体或心理障碍、终身身体障碍、学习障碍及长期精神疾病等情况。

通过随喜与舍，我们提倡为所有人建立安全而具包容性的空间。我们所追求的不只是形式上的平等，更是能够回应不同需要的实质公平。

目前，本会的职员与服务团队由不同背景的人士组成。在符合本地法律与规定的前提下，我们努力提供一个让所有人都能安心工作、受到尊重的环境。

对于无法在本地受雇，或无法担任正式委员会成员的人士，我们也欢迎他们以小组委员会成员或志工的身份参与服务。

我们感谢来自马六甲的峇峇娘惹社群，为后代峇峇娘惹保存和传承佛法所付出的努力。我们也感谢马来半岛东海岸的本土暹罗族群，自佛法早期传入当地以来，以本土语言保存和传承巴利三藏。

《迦罗摩经》与批判思考

“若任何教导、传统、宗教、经典、导师或信念会带来伤害、歧视、不公、恐惧、仇恨或痛苦，就不应盲目追随。我们只应遵循能够为一切众生带来不伤害、慈悲与福祉的道路。”

这是本会媒体与资讯科技团队运用人类与生俱来的批判思考能力，对《迦罗摩经》（Kālāma Sutta，AN 3.65／66）核心精神所作的理解与归纳。

社会进步与科技

我们也拥抱社会进步与科技。

从疫情初期开始采用网络直播，到由专业影音制作团队以布施（Dāna）的方式，为活动及本会内部提供服务；如今，我们也适当地使用生成式人工智能，并在使用时作出清楚说明。

我们愿意与其他团体分享宝贵的数码弘法知识，同时也继续向其他佛教组织学习。

我们并不完美。

唯有正等正觉佛（Sammā-sambuddha），已证得阿耨多罗三藐三菩提（Anuttara Sammā Sambodhi，无上正等正觉），彻底断除贪、嗔、痴的一切根源，并趋向涅槃的究竟寂静与安乐，方能称为圆满无缺。

在2020年至2021年期间，本会青年团曾与当时的顾问一同劝请总委员会暂停开发专属应用程序，因为该项目成本高昂，预期回报却十分有限。

因此，青年团于2023年卫塞节举办人工智能佛教展览，所筹得的款项足以弥补先前的损失，使整体项目达到收支平衡。我们也重新把重心带回“意为诸法先导”的原则，通过如理作意与批判思考作出决定。

青年团近期也与本地由佛教徒经营的人工智能企业合作，推出人工智能聊天机器人，解答一般寺院事务、佛陀教法及常见问题。

NORBU AI的回应

我们把前文中的提示内容交给NORBU AI。经过三次修改后，它建议采用以下较恰当的表达：

“我们只认同那些能够明显引导人们远离贪欲、仇恨与愚痴，并迈向一切众生福祉与安乐的原则。”

ChatGPT 5.1的回应

经过十一次修改后，ChatGPT 5.1提供了以下表述：

“我们对公平、多元与共融的承诺，源自佛陀在《迦罗摩经》中的教导。佛陀劝诫修行者，无论某种信念或做法具有多么悠久的传统或权威，只要它会造成伤害、歧视、恐惧或痛苦，就不应接受。

因此，我们只维护能够培养慈爱（Metta）、悲悯（Karuna）、随喜（Mudita）与舍心（Upekkha）的原则，并拒绝一切形式的偏见，因为偏见与佛法并不相应。”

Google Gemini的回应

Google Gemini仅经过一次回应，便提供了详细而简明的说明：

“用户所表达的观点，是对《迦罗摩经》核心教义相当准确的意译与诠释。该经强调亲自验证及行为所产生的伦理后果，而不是盲目信仰。

佛陀在《迦罗摩经》中，并没有把‘歧视、不公、恐惧、仇恨或痛苦’作为完整的原文清单逐一列出。不过，他确实提出了明确的判断标准，即观察一种行为究竟会带来‘伤害与不善’，还是带来‘利益与幸福’。

《迦罗摩经》实际教导的内容

迦罗摩人面对许多导师互相冲突的教义，因而感到困惑。佛陀劝告他们，不要仅仅依据以下理由接受一种教导：

反复听闻或口耳相传；

传统或流言；

经典或书面文字；

单凭逻辑推理或推论；

因为说话者看起来很有能力，或仅仅因为对方是‘你的老师’。

相反，佛陀教导他们，应当根据自己的经验，并参考智者的共同判断来辨别真伪。

当你们亲自知道某种事物‘一旦被遵循和实践，就会带来伤害与不善’时，便应当将它舍弃。这也涵盖了用户所提到的痛苦、仇恨等不良后果。

当你们亲自知道某种事物‘一旦被遵循和实践，就会带来利益与幸福’时，便应当接受并实践它。这与不伤害、慈悲及众生福祉的原则相应。

这部经最终鼓励人们培养远离贪欲、仇恨与愚痴的心，并以无量慈爱与悲悯遍满一切众生。这正是实践正确教导所应带来的实际结果。”

持续学习与数码弘法

Google Gemini也提供了网址形式的参考资料，包括Access to Insight、BuddhaNet，以及马来西亚和世界各地其他佛教组织所发布的文章与网站内容。

我们怀着良善而崇高的愿心，希望本页面，以及所有宣说初善、中善、后善之佛法的网页，未来都能够成为线上弘扬佛法、实践弘法利生（Dhammadūta）的重要工具之一。能够参与其中，是我们的荣幸。

以慈心祝福

出自《慈经》（Metta Sutta，SN 1.8）：

愿一切众生安乐幸福。

Sabbe Sattā Bhavantu Sukhitattā.